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  • 云门佛学院十周年办学汇报

    的学僧也用自己的双手植树、搬砖、挖土,美化了自己的校园。   在教学设施焕然一新的同时,我院师资力量也有极大的充实,目前有法师二十人,干事四人,居士老师五人,其中大学文化以上的十七人,其他为中专或佛学...

    明朗法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305544093.html
  • 创办焦山佛学院的释智光

    3年。1921年,智光33岁,到泰县北山寺掩关,关中专究华严宗义。闭关3年,学力大进。1923年,应镇江焦山定慧寺之聘,任监院,并受记莂。这时改法名文觉,号智光。  定慧寺是江南古刹,古名普济寺,唐代...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444546062.html
  • 印光法师与人生佛教

    方面,也有一段恺切的遗训,他在复蒋净信书中说:「汝欲护国息灾打佛七,即名护国息灾佛七,一七乃至七七,虽数十七,数十处,均可以此名之,切不可妄立七名,反把护国息灾之正义埋没了……七中专照平常打佛七法也好...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543947215.html
  • 漫谈观音的示现

    漫谈观音的示现  陈士东  观音菩萨是体现佛教大慈大悲的典型人物,古有家家阿弥陀、户户观世音之说,观音之影响在我国佛教界实在是很大的。这种影响的来源得力于《法华经》,佛在此经中专列一品――《普门品》,使学人体察其慈悲的胸怀,同时也表明了佛对观音的赞叹。《楞严经》中,佛使二十五位弟子各述其修行法门,命文殊菩萨加以评定,最终文殊评观音耳根圆通法门第一。观音菩萨不仅有修,而且有行,不仅上承教法,还能下...

    陈士东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055648745.html
  • 高僧大德的开悟及修行体验

    著书,坐禅。这一年中专看法相唯识书。当时其他的经论虽亦参看,但很注意看唯识述记。述记中释「假智诠不得自相」一段,反复看了好多次,有一次又入了定心现观。这与前两次不同,见到因缘生法一一有很深的条理,秩然...

    不详

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  • 临终关怀:让生命含笑逝去

    松堂医院的17名医生里,心理医生就有10人。每位临终者一入院就配备了心理医生。除了专职的心理医生外,经过培训的医生、护工和其他工作人员也同样为临终者提供帮助。北京的119所大、中专院校的学生们把这里的...

    赵绍华

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  • 二十世纪天台判教研究综述

    著作中设立专门的章节以详细疏释天台判教。王仲尧更是以隋唐佛教判教研 究作为自己的博士学位论文选题,首开佛教研究中专重判教问题之先例,而其于天台判教用 力尤勤。他将天台判教置于中国学术“一致而...

    韩焕忠

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  • 走出中国佛教教育困境

    精神的佛学院,成为丛林制度与西方教育的综合体。在二十世纪又次第以两种形态展开:一是由佛教会或丛林主办,以僧伽教育为主的佛学院系统;二是由佛教团体举办并向教育主管部门立案的佛学研究所,以及一般大中专院校...

    不详

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  • 周叔迦:大乘律之研究法

    瑜伽戒既是弥勒菩萨综集众经而成,后世又从戒品九种大戒中专录其关于一一戒相明开遮轻重之文,而名曰《菩萨戒本》,广明持犯之相,故略于戒行;至于戒体,则以为是色法,故于传戒时,既禀戒相后,戒师须起立三番羯磨...

    周叔迦

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  • 佛教是老年宗教吗?

    弘法利生的法门龙象,多出青壮年。《华严经》特别描述了一位精勤求道,于初发心时即成正觉的善财童子的事迹,树为佛教青年的楷模。佛经中专对青年而说者,多达数十种。  笔者业深障重,发心学佛之时,已近而立之年...

    陈兵

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